Depuis septembre 2024, Israël occupe et bombarde le Liban, avec la complicité des gouvernements occidentaux et des gouvernements arabes de la région, en vue de démanteler toute force de résistance contre la colonisation israélienne et le génocide commis contre les Palestiniens. Seul l’Iran a soutenu le peuple libanais contre l’invasion israélienne, en soutenant les forces de résistance comme le Hezbollah et en forçant les Etats-Unis à inclure le Liban dans l’accord de paix irano-américain. Dans l’objectif de comprendre la situation concrète au Liban, ce qu’elle signifie pour la lutte anticoloniale et anti-impérialiste, et les dynamiques qu’elle incarne en Asie de l’Ouest et en Afrique du Nord, Positions revue s’est entretenu avec Arslan Snoussi, un militant du Communisme international pour le soulèvement révolutionnaire (CISR), une organisation communiste bordiguiste qui travaille étroitement avec le FPLP (Front populaire de libération de la Palestine, marxiste-léniniste) et est présente dans le sud du Liban.

Au moment où l’entretien a été enregistré, l’armée israélienne avait pris la forteresse de Beaufort au Liban le 1er juin 2026. Lorsque nous publions cet article, le Liban et Israël ont conclu un accord cadre avec l’appui des Etats-Unis, boycotté par la résistance qui refuse toute collaboration avec l’entité sioniste, qui semble être une répétition de l’accord de cessez-le-feu de 2024 (qui était aussi fantoche) et est rejeté par la majorité de la population libanaise. Les analyses développées dans cet entretien sont les analyses du CISR au moment de l’enregistrement, et nous avons ajouté des commentaires sous forme de notes de bas de page pour actualiser ces analyses quand cela était nécessaire.

Là où le décolonialisme tend à penser la modernité comme une totalité déterminante et l’universalisme comme un instrument de domination, le marxisme conçoit la totalité comme contradictoire et inachevée : une société peut être dépassée à partir de ses contradictions propres. Il distingue ainsi l’universalisme abstrait de son accomplissement concret. L’enjeu n’est donc pas de choisir entre antiracisme et communisme, mais de comprendre comment la dialectique permet de dépasser les rapports sociaux qui produisent le racisme.

Thierry Coville est chercheur à l’IRIS, spécialiste de l’Iran. Docteur en sciences économiques, il effectue depuis près de vingt ans des recherches sur l’Iran contemporain. Il a notamment publié, en 2022, L'Iran, une puissance en mouvement, aux éditions Eyrolles. Pour analyser les dynamiques de la guerre opposant l’Iran à Israël et les Etats-Unis, nous l’avons interrogé pour déterminer quels enseignements nous pouvions en tirer. Entretien réalisé en juillet 2026.

En clair, Abel bouscule l’imaginaire occidentale en matérialisant une cruelle réalité : la chute de l’URSS racontée comme une libération des peuples, un souffle après un étouffement, fut en réalité une grande violence pour des communautés entières.

Partout où je suis passé, j’ai travaillé dur pour étoffer des dossiers et monter des projets, et à chaque fois, on m’a évincé, en gardant mes recherches et mes idées, et en les poursuivant sans moi. Ce témoignage est le récit de mon expérience au sein de l'Université française.

Je pensais faire ça quelques mois, mettre de l'argent de côté, puis reprendre mes études. On est en 2026. Ça fait six piges. C’est un travail mécanique, avec peu de marge de manœuvre. Soit il ne se passe rien et on attend seul derrière un comptoir, soit tout arrive en même temps et on encaisse les problèmes des autres. On travaille la nuit, les weekends, les jours fériés, pour un salaire qui ne correspond pas à ce que ces horaires coûtent réellement. On peut faire ce métier dignement. On peut même l’aimer. Mais je ne vais pas mentir : moi, cette place me pèse.

Cuba, 1959. Fulgencio Batista et sa dictature pro-américaine tombent face à l’offensive castriste. Au lendemain de la révolution socialiste, des afro-cubains chantent et dansent pendant que les blancs bourgeois rejoignent au plus vite l’aéroport pour se réfugier dans les bras du capitalisme étasunien. Mais il y a un vilain petit canard dans cette fuite : Sergio. Un intellectuel écrivain qui, lui, choisit de rester dans ce nouveau Cuba. Tomas Gutiérrez Alea interroge dans son film le devenir d’un intellectuel progressiste dans la révolution communiste.

J’ai bientôt trente ans et voilà neuf ans que je suis travailleuse sociale. Les institutions tiennent parce que les professionnels absorbent ce qui déborde : la violence, l’urgence, les manques, et parfois les contradictions mêmes du système. Dans ce cadre, le travail social ne fonctionne pas malgré ses défaillances : il fonctionne à travers elles. La DRESS souligne qu’un éducateur sur deux se reconvertit au bout de 9 ans d’exercice. La question qui m’habite est : vais-je dépasser cette date de péremption ?

Il fallait absolument que je me barre de chez mes parents, je ne voulais plus habiter là-bas, l'idée de retourner morner chez eux, coincé dans cette petite ville, me glaçait le sang. J'y avais déjà passé trop de temps, et l'expérience de vivre loin était grisante, aucun membre de la famille n'ayant jamais travaillé dans une autre région. Quand je leur ai dit que j'avais un entretien à 500 kilomètres, ils n'étaient pas très contents et trouvaient ça discutable de partir aussi loin juste pour trouver un poste. Moi je voulais partir à l'aventure, alors j'ai pris la route.

Clivante après plus de 150 ans de débats dans les luttes des femmes, la question du travail du sexe continue de diviser. Versant tantôt dans la réaction, tantôt dans le libéralisme, les organisations du mouvement social abandonnent une partie des classes laborieuses. Sous couvert d’abolitionnisme, ces mêmes organisations refusent de regarder la réalité en face et privent les travailleuses du sexe de la possibilité de construire un rapport de force face à l’Etat ; et privent, de fait, le reste de notre classe d’un front supplémentaire contre les exploiteurs.

J'ai été embauché dans un studio de jeux vidéo indépendant français qui avait pour objectif de produire un jeu AA (jeu à budget moyen). Une des pires expériences de travail de ma vie.

Attaquer les profs est une stratégie assez classique à gauche. Les profs incarnent l’autorité, la discipline, la conformité à l’ordre, l’obéissance. Il y a presque quelque chose de militaire à l’école. « Quoi d’étonnant si la prison ressemble aux usines, aux écoles, aux casernes, aux hôpitaux, qui tous ressemblent aux prisons ? », questionne Foucault dans Surveiller et punir. Cette ressemblance entre les modes disciplinaires de ces institutions aux finalités pourtant si différentes est troublante. Les profs ne seraient-ils pas, dans le fond, des contremaîtres, des flics, des gardiens, des petits kapos ?

C’est sur Abdallah et son houleuse affaire judiciaire que porte le long métrage réalisé par Pierre Carles. Plusieurs possibilités s’offraient à lui, occidental du centre impérialiste, habitant du pays ayant emprisonné un militant arabe. Le film accomplit ce qui était peut-être le plus judicieux : dévoiler les rouages du système idéologique français, son emprise sur la « justice » et le sens commun, et le camouflage des crimes impérialistes.

Dès la rentrée 2026, l’offre cinématographique illustre l’urgence politique de notre époque. Le besoin de bousculer, d’ouvrir les sens et les chemins de la conscientisation, se retrouve dans un film actuellement au cinéma, Palestine 36, réalisé par Annemarie Jacir. Drame historique se situant dans la Palestine sous mandat britannique, le film remonte aux sources de la Grande révolte arabe de 1936 et de l’expropriation des terres arabes au profit des colons juifs européens.